在颇具东谈主气的历史剧《大明王朝1566》中，台州是叙事的蹙迫支线之一。胡宗宪的深谋远虑与戚继光的雷霆战力，被赋予了浓厚的骁雄目的色调。自媒体平台上，盛大年青旅客正循着这份历史联想，前来台州，这座浙江沿海的“矿藏城市”打卡。

原来，台州城墙又被称为“江南长城”，因戚继光在此创新修建空腹敌台，后将其警告用于朔方长城驻扎体系，台州城墙也因此被古建筑学家罗哲文誉为北京八达岭等处长城的“师范”和“原来”。

原来，400多年前，明代地舆学家、旅大家徐霞客开启旅程的第一站即是天台山，在这里写下了《游天台山日志》成为《徐霞客纪行》的首篇。

到了台州才会发现，原来，这座城市所推进呈现的，比联想中更深入。它不惟一骁雄的史诗传说，更有山的脊梁、海的风格、城的点燃与千年来流动束缚的文化传承。这是一座被严重低估的矿藏文旅之城。

流动的商贸史诗

会通台州，不错从它的“困局”启动。

中国明代东谈主文地舆学家王士性在《广志绎》中称，台州是“一郡连山，围在国际”的“另一乾坤”。东边是海；西边是括苍山；北边是天姥、天台诸山；南方是永嘉诸山。

在陆路交通艰困的古代，这谈山海樊篱是一种卵翼，但也意味着封闭。清代喻长霖在《台州府志》中精良谈，台州“山海雄峻而地瘠民贫”。

但同期他也指出，“台郡山海雄奇，士多磊落挺拔。”恰是这严苛的活命覆按，逼出了台州东谈主最原始的创造力与流动性。既然“困”于山海，那就勇敢大地向山海谋出息。山与海，从拒绝的樊篱，被好意思妙地荡漾为流畅的收集，于是，一条条商贸之路，启动在这看似贫窭的地皮上扎根、扩展。

其中，最壮不雅的交易图腾，莫过于台州路桥区的十里长街。

十里长街开始于东汉，肇兴于两宋，茁壮于明清，是我国最长的古街之一。晚清技艺，长街干涉旺盛阶段，南官河上，货船拥塞，贩子巷弄，万商云集，成为浙东南著明商埠。

早在宋建隆元年（960年），十里长街上就出现了最早的交易集群——“廿五间”店铺，畛域化交易在此扎根。

宋室南渡后，北东谈主南迁，东谈主口激增，永嘉门户学者叶适在路桥讲学，其“义利并举”的事功念念想进一步为此地注入了重商的文化基因，长街“百货尽集，远通数州”。

至明清两代，十里长街步入旺盛，变成了长达3.5公里、最具代表性的水街形态。全街以青石板铺就，斗式吊楼依河而建，庶民傍水而居，河上石桥相望。最荣华时，沿街商户多达两千二百家，变成了单干明确的专科市巷：卖肉巷、磨石桥、卖猪桥，其贩子荣华，宛若一幅台州版的《爽气上河图》。

斗式吊楼依河而建，庶民傍水而居，河上石桥相望。

如今的十里长街历史文化街区包括十里长街、中盛城市广场与南官新宇宙三个区块，承载了台州的宋骈文化、古街文化、桥路文化、商贸文化，以其特有性、完整性、鲜嫩性、本真性而成为台州城市文化旅游滥用指标地。

台州路桥十里长街上的非遗扮演。

沿着内河向外看，台州东谈主的交易视线相同与大海邻接。早在宋代，台州港已是“大商海舶辐辏之地”，时常上演“千船万艘，东奔西逐”的盛景，海上贸易税收“每月南货关税动以万计”。其时，台州制造的船舶与瓷器远销高丽、日本乃至东南亚，成为海上丝绸之路的蹙迫参与者。及至近代，动作海上门户的海门（今椒江）开埠，台州罢了了从内河贸易向海洋贸易的又一次跃迁。

千年台州府，满街文化东谈主

淌若说十里长街璀璨着台州的资产与活力，那么千年台州府城则藏着台州的文脉与风骨，号称一座充满点燃气的“活态博物馆”。

这座始于东晋、兴于唐宋的古城，坐落于山海之间的灵江畔，背靠北固山，面朝灵江，其依山就势、易守难攻的形态，在中国古城建设中独具一格。

台州府城墙被誉为“江南小长城”，已列入世界文化遗产诡计名录，戚继光即是在这里“九战九捷”，并创新修建了“空腹敌台”。这一驻扎警告其后被诈欺于朔方明长城，因此被誉为八达岭等长城的“示范”和“原来”。

然则，台州府城的灵魂远不啻于金戈铁马，它更是中国诗词地舆上一个妍丽的坐标。

台州府城城墙外的非遗上演。

正所谓“一座天台山，半部全唐诗”，台州是天台山的所在地，亦然“浙东唐诗之路”的指标地与最精华的段落。

据统计，《全唐诗》中，先后有400多位诗东谈主曾踏上“浙东唐诗之路”，一皆留住1500多首诗。其中，歌咏天台的近300东谈主，留住了1100多首诗歌。从李白“龙楼凤阙不愿住，昂扬直欲天台去”的向往，到杜甫“台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青”的感叹，诗仙诗圣的踪影，为台州注入了大肆的文化基因。

深厚的历史文化，如何与现代东谈主的心理共识？台州临海给出了一个样本。2022年，临海提议“千年古城回答”磋磨，以“浙东唐诗之路”和“宋韵临海”为两大干线，打造极具辨识度的府城文化IP。短短三年间，台州府城文化旅游区的年旅客理睬量已从“三百万量级”跃升至“两千万量级”。

台州府城文化旅游区的年旅客理睬量已从“三百万量级”跃升至“两千万量级。

与很多迁走原住民的古城不同，台州府城依然生谢世2.8万名住户。朝晨海苔饼的香气、午后檐下晒太阳的老东谈主、傍晚归家的车铃……这些实在的平素点燃，组成了台州府城最动东谈主的场地。管束部门也极具定力，在交易怒潮中信守文化底线，将紫阳街的黄金铺位留给了大书场茶肆、非遗馆等文化坐标。

台州结净景象的魔力，更是这点燃气中最诱东谈主的一部分。好意思食有“糯唧唧、鲜嗒嗒、甘好意思蜜”的天真抽象：软糯筋谈的嵌糕、乌饭麻糍，极致鲜好意思的海鲜姜汤面、白水洋豆腐，以及清甜柔润的羊岩勾青茶、涌泉蜜橘……它们不仅是风仪，更是读懂这片地皮物产与秉性的钥匙。

眩惑年青东谈主前来打卡的，恰是骁雄传说、诗意山水与贩子生活的完好交融。

台州式的硬气

当东谈主们登临府城墙，齰舌其军情理智；踱步于十里长街，痴迷于诗词点燃，不禁深嗜：究竟是若何的精神内核，撑捏起了这座城市历经千年的繁荣与风骨？

鲁迅先生在《为了忘却的缅想》一文中，曾如斯评价左联五义士之一的柔石：“只消一看他那台州式的硬气就知谈，况兼颇有点迂，巧合会令我忽而猜想方孝孺，认为好像也有些这表情的。”

台州式的硬气，寥寥六个字，精确抽象了台州东谈主秉性中最显然、最顽强的底色。其源流，恰是来自这方“山海雄奇”的水土，以及“士多磊落”的传统。

这种硬气，在历史长河中有着明晰的式样，是明初大儒方孝孺濒临“诛十族”的胁迫时，为心中谈义宁折不弯的忠直风骨；亦然柔石笔下那源自老家的执拗与顽强。它绝非大略，而是一种深植于文化基因中的价值信守与行动勇气。

调动怒放后，台州的“硬气”更是迸发出惊东谈主的经济创造力。

据《台州日报》梳理，这片地皮创下了一系列感天动地的“世界第一”：1980年台州创立世界首批小商品商场，1983年缔造世界首家股份互助制企业，1986年出台世界首份由方位党委、政府庄重颁布的、实施股份互助制的“红头文献”，2000年建树世界首家经工商登记的农民专科互助社。

如今，台州市100万户商场运筹帷幄主体中，民营主体占比高达97.9%，成为台州财政收入的蹙迫来源、吸纳功绩的主力军。

这种“硬气”在精深的乡村深处也有天实在际。

比如路桥的金大田村，十几年前如故世界知名的废旧金属拆解村，环境脏乱差遐迩知名。“嫁东谈主不嫁金大田，村里垃圾堆成山”的顺溜溜，谈尽了昔日的环境之殇。

改变始于2008年，借力浙江省“千万工程”，村里下决心打一场“硬仗”——坚决关停数十家浑浊作坊，透顶清算堆积如山的垃圾，最终探索出一套“谐和流转、国企设备、商场运营”的模式：将村民的地皮通过租借方式纠合起来，谐和权略、改良和招商。

恰是基于这份“能谋善断”的硬气，依然垃圾遍野的拆解场变成了“田中有园、园中有田”的生态公园，村落不仅被评为3A级景区村，更成为一座活的“当然教室”，每年眩惑超2000名学生前来参与农耕课程、定向赛以及收割麦子水稻等体验行动，生态设备的效果成功荡漾为可不雅赏、可学习的资源。

生态设备后的金大田村。

传统的农家乐也在这么优质的环境中茂盛重生，并产生了可不雅的效益。村民运筹帷幄的“二嫂农家乐”，主打结净的乡土风仪与自助灶台体验，年营业收入已达到五六百万元的畛域。

文化的种子也随之生根，由遐想师许艳创办的“扶雅书院”，通过十年的信守，已悄然改变了村落的文化生态。

从骁雄的滤镜到商贸的史诗，从诗意的府城到硬气的改进，台州这本稳重的山海之书，远不啻一面。

它静候每一位旅东谈主，去翻阅其层叠的场地与深藏的风骨。